قَالَ يَحْيَى ، قَالَ مَالِكٌ : سَمِعْتُ أَهْلَ الْعِلْمِ يَقُولُونَ : لَا بَأْسَ أَنْ يَغْسِلَ الرَّجُلُ الْمُحْرِمُ رَأْسَهُ بِالْغَسُولِ ، بَعْدَ أَنْ يَرْمِيَ جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ . وَقَبْلَ أَنْ يَحْلِقَ رَأْسَهُ . وَذلِكَ أَنَّهُ إِذَا رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ ، فَقَدْ حَلَّ لَهُ قَتْلُ الْقَمْلِ ، وَحَلْقُ الشَّعَرِ ، وَإِلْقَاءُ التَّفَثِ ، وَلُبْسُ الثِّيَابِ « * » . مَا يُنْهَى عَنْهُ مِنْ لُبْسِ « 1 » الثِّيَابِ فِي الْإِحْرَامِ 339 - مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ : أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا يَلْبَسُ الْمُحْرِمُ مِنَ الثِّيَابِ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « لَا تَلْبَسُوا الْقُمُصَ ، وَلَا الْعَمَائِمَ ، وَلَا السَّرَاوِيلَاتِ ، وَلَا الْبَرَانِسَ ، وَلَا الْخِفَافَ . إِلَّا أَحَدٌ « 2 » لَا يَجِدُ نَعْلَيْنِ ، فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْنِ ، وَلْيَقْطَعْهُمَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ . وَلَا تَلْبَسُوا « 3 » مِنَ الثِّيَابِ شَيْئاً مَسَّهُ الزَّعْفَرَانُ ، وَلَا الْوَرْسُ « 4 » » [ ف : 106 ] .

--> الحج : 7 أالحج : 8 ( * ) « بالغسول » هو : ما يغسل به الرأس من سدر وغيره ؛ « التفث » أي : الوسخ ، الزرقاني 2 : 305 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 1037 في المناسك ؛ وأبو مصعب الزهري ، 1265 في المناسك ؛ والحدثاني ، 486 أفي المناسك ، كلهم عن مالك به . ( 1 ) بهامش الأصل في « خ : لباس » بدل « لبس » . ( 2 ) بهامش الأصل في « ع : أحداً » . ( 3 ) في نسخة عند الأصل : « يلبس » . وفي ش « ولا يلبسوا » . ( 4 ) بهامش الأصل : « الورس نبات باليمن ، صبغة بين الصفرة والحمرة » . « البرانس » جمع برنس وهو : قلنسوة طويلة أو كل ثوب رأسه منه ، الزرقاني 2 : 306 ؛ « الورس » هو : نبت أصفر طيب الرائحة يصبغ به ، الزرقاني 2 : 308 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 1038 في المناسك ؛ والحدثاني ، 489 في المناسك ؛ والشيباني ، 422 في الحج ؛ والشافعي ، 541 ؛ وابن حنبل ، 5308 في م 2 ص 63 عن طريق عبد الرحمن ؛ والبخاري ، 1542 في الحج عن طريق عبد اللَّه بن يوسف ، وفي ، 5803 في اللباس عن طريق إسماعيل ؛ ومسلم ، ألم ناسك : 1 عن طريق يحيى بن يحيى ؛ والنسائي ، 2669 في الحج عن طريق قتيبة ، وفي ، 2674 في الحج عن طريق قتيبة ؛ وابن ماجة ، 2961 في المناسك عن طريق أبي مصعب ، وفي ، 2964 في المناسك عن طريق أبي مصعب ؛ وابن حبان ، 3784 في م 9 عن طريق الحسين بن إدريس الأنصاري عن أحمد بن أبي بكر ؛ والدارمي ، 1800 في المناسك عن طريق خالد بن مخلد ؛ وأبي يعلى الموصلي ، 5805 عن طريق عبد الأعلى ؛ والقابسي ، 219 ، كلهم عن مالك به .